正在写邮件的你，发现有信息提醒，应不应该打开？浏览网页的你，看到一个超链接，点开多久能发现合不合适？关闭前要不要收藏？收藏以后又什么时候会看？正如一位知名心理学家所言：“互联网发布信息的方式，就像从瓶子里倒番茄酱一样，开始太少了，现在又太多了。”在这个“信息变多、思考变浅，机会变多、竞争跨界，随时干扰、永远在线”的时代，每一个个体都处在与外界的持续交换中。而我们能做的，是尽量过滤信息，找到感兴趣的重点，并将知识转变为价值。

　　因着“一个民族的文化欲立足于世界文化之林，理应葆有其自身的特性，而它的外在标志和内在底蕴就是这个民族与众不同、不可替代的‘文化趣味’”的信念，《探寻中国趣味》一书见证了作者郭英德深一脚、浅一脚的足迹。凭着他对中国趣味的一腔热忱，循着这些“趣味”行进，我们可以发现关于中国历史文化演进的某种“密码”。在他看来，我们探寻中国趣味，就是力图在这些复杂因素中发掘出更多的属于未来的东西。而我国古代文学文本，尤其是经典文本，在某种意义上说，是一种高级的文化密码，我们可以从中解读中国人的生活观、世界观，从而对中华文化不仅“知其然”，还能“知其所以然”。这也恰恰是作者数十年来乐此不疲，探寻中国趣味的动力所在——阅读古代文学经典，探寻中国趣味，汲取中国智慧，这应该是我们寻找人生方向、辨清文化走向的一个很好的途径。

　　对于作家王安忆来说，“写作其实是有趣的，很有趣。”她的新著《小说与我》，“漫谈阅读与写作”中，她讲述了“文字里的生活”，“从小说谈文字”中，她倾诉了“对文字的执着”，“小说课堂”，她建议在“生活找灵感”。曾有一位小说家这样说过：“如何读小说，我们要解决两个问题：如何能看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。”读过本书会发现，这就像是作者为解读自身作品，提供给读者的一把——作者亲制的钥匙，她不是空泛枯燥地说理论谈方法，而是趣味十足地，透过不同的经历或小故事带出写作的过程与意义，读者好比在看小说，有追看的劲头。或许，小说正是因为介于虚实之间，才具有艺术之美的存在。

　　这是一本有趣的书，以至于看到“联机学习者”时，误以为是本计算机类书籍，翻到“找到头部”时，又觉得这是一本医学类书籍，直到“最后的最后”，才恍然大悟，原来这是一本启发思考的学习类书籍。在《跃迁》一书中，作者古典首先提出了他眼中信息时代的必需技能——知道知识在哪儿，比知道知识是什么更重要。继而进一步解释了 “跃迁”一词的涵义：我们“记住知识”的方式持续了两千多年，而就是在近20年内，新的认知方式突然成为主流，这种变化是不连续的、跳跃式的。就像电子从一个能量级吸收能量，突然跳到更高的能量级。这种突变式的进化，我们称之为“跃迁”。故而，无论是书中“拉斐尔也用投影仪”“成为知识的路由器”，还是“问题比答案更有效”“新手看树木，高手看森林”，都是要告诉我们，在时代的潮流中把握方向，在成长的路上持续跃迁。

　　如果说读书就像是在思想的游泳池里畅快地撒欢儿，那么上网就像是在大海里游泳，永远看不到地平线。对于我们而言，过去学过的知识就仿佛留下的一个个点，并非一无是处，只是还不知道何时能够用到，毕竟，“人生的每个点都会最终连成线”。当每个点都连成线的时候，或许才会明白过去所学的知识，都是生命里的不可或缺。（张思思）